实用艺术行草书在中国书法中的地位

鲍乾中

　　“人生识字聪明始”和“一字千金”，说明文字的创造和问世，便是人类从蛮荒走向文明的　起点。因此，中国人不论雅俗，通常认为：字是招牌，胜似脸面。同时，字体写的好坏，也是每个人文化素质的象征和见证。因为人们都比较相信“字如其人”的说法。

　　所以，能否把汉字写好写活，应该是每个人所不可缺少的本领，也应该是国人素质教育不可缺少的一项学科。

　　怎样才能写好汉字呢？怎样才算写好汉字呢？这个问题不是一句话能讲清楚的，还要从源头说起。

　　人类创造的一切事物，几乎都是为了实用而蒙发的动机。汉字也应该是如此。汉字的用处大致有三：1、记事；2、印刷；3、欣赏。由此可知，汉字创始于记事，成熟于印刷，高雅于欣赏。胚芽状态的文字，只不过是一些极简单的记事符号，并不能像现在的文字语言那样丰富。并且在原始的石器时代，根本就没有纸和笔。人们记事只能用坚硬的锐石在洞穴中刻刻画画。即使这样的简单符号，也不是人人都能画出来的，你创造一个符号，他创造一个符号，积少成多。经过不断地统一规范、扬弃，所以汉字的形成应该是人民大众智慧的结晶。

中国书法大家族

　　自从中国的汉字形成并问世以后，中国的书法艺术便随着时代的发展应运而生，而且来势迅猛。但由于中国书法是一种雅俗共赏的特殊艺术，所以在中国的各个朝代的不同历史阶段、各地区以及各民族都涌现出了大批的书法家。这样以来，中国的书法艺术便在不同的朝代出现了不同的体段、不同的风格、不同的派别，被统治阶级明文规范通用的文字大致有：甲骨文、石鼓文、大小篆、章草、汉简、隶书以及楷行草书等。由于时代不断地向前发展和人民创造的推陈出新的动力，同时又经过历史的检验和筛淘，有些字体由于失去了实用性而成了仅供人们欣赏的艺术品。目前，在人们日常生活中所用的字体，最常见的是楷书和行草书。这些常用字体如同人的行动：楷书如人立；行楷如散步；草书如走路；大草如疾行；狂草如旋舞。这一比喻，把汉字的艺术形象栩栩如生的表现出来。

　　中国的书法艺术体势浩繁，形成了中国书法艺术的大家族。虽然如此，但它们都离不开下列几个基本要领：

　　1、不论是毛笔书法还是硬笔书法，都离不开点、横、竖、折、挑、钩这八个基本笔画。只是硬笔的基本笔画已明显的和毛笔写法不同，毛笔的基本笔画是点如瓜籽撇如刀等，而硬笔的基本笔画则是用长线和短线、直线和斜线来代替。

　　2、在组成汉字楷、行、草书体时，特别强调内收外放，搭配匀称的规律。

楷书如人立

　　楷书也叫真书正书，我们中国人从童年时代接触文字开始，便跟着家长和老师学楷书打基础。这个基础几乎都下了很大的功夫。但真正写好字的人仍然很少。原因是什么呢？因为印刷体和手写体是不同的，印刷体是根据印刷的需要，追求印刷后的整体效果；而手写体就不同了，不经过特殊训练是达不到如此境界的，况且印刷体与手写的实用体仍有所不同。所以有的人写多年的楷书，仍没有把字写好。因此，有很多人在汉字书写上仍停留在“如人立”的过程中，而不敢向前迈动脚步。

行楷如散步

　　为什么说行楷如散步呢？行楷书的特点应该如何掌握呢？大家知道，人们在自由散步的时候，是无目的的随便走动，可以走，也可以停，可以时走时停，随心所欲。写行楷书也是如此。行楷书是在楷书的基础上出现了微妙的变动趋势。就是行楷书的笔画之间出现了笔连和意连的迹象。行楷书体是既不楷也不行，介于楷书和行书之间。

行书如走路

行书与楷书之间的变化是很明显的，出现了笔连和意连的动态。如同人们在有计划、有方向、有目的的走路一样，双臂甩开，以有条不紊的脚步缓缓行进。因此，行书的姿态呈现出明显而均匀的动势，但这种书体的动态是很有规律的，字与字之间只有呼应之势，不产生明显的争让关系。

大草如疾行

　　大草书体如同一个人要在特定的时间内达到很难达到的目的地一样，在这样的情况下走路，往往会出现走和跑相间的动态。时而疾行，时而小跑，时而狂奔。大草书体正是这种情形。在大草书体中往往行楷、行草、大草等书体相间出现，甚至偶尔也会出现一两个狂草书体。就整体来看，这些字体之间的笔画连带。甚至还会出现上字的重心在下字的笔画中表现出来。

狂草如旋舞

　　狂草书体是中国书法艺术的巅峰，是皇冠上的明珠。把这种字体比作狂舞，倒是恰到好处。因为歌舞是人类语言和动作的艺术升华。特别是疯狂舞曲，是人们在精神最兴奋时的一种舞蹈，是心态激昂的巅峰，是高品位的艺术。而往往这种“阳春白雪和者寡”。正因为如此，这种艺术往往不被人接受。甚至被鄙视为疯狂。狂草体也有同样的命运，常人很难接受。甚至有人发出“可观不可学”的感叹。视狂草为禁区，“高处不胜寒”。为什么这样高品位的作品却不受欢迎呢？因为要想写好这种书法艺术，首先要放开手脚，无拘无束，天马行空，我行我素，如癫如狂，如痴如醉，气盖环宇，才能进入创作的境界。一般循规蹈矩的书法家是达不到如此境界的。特别是那些墨守成规的贴奴，对狂草甚至抱有谈谈虎色变的心理，认为狂草是反理性的书法道路；而反理性的书法道路是十分危险的。他们宁愿把字帖写枯、写板、写死，也不敢超出半步。

　　其实狂草书体是中国书法艺术的抽象艺术。充分发挥了汉字的艺术性，抛弃了方块的局限性。反理性的狂草书体，在守规蹈距的人们面前当然显得比较粗野、狂暴、荒诞。就象中国小说中的几位人物；张飞、牛皋、程咬金、李逵、小燕子等一样的纯真，无半点雕饰和伪装的迹象。

　　狂草确实是反理性的，是抛规弃距的反璞，是线条化的艺术，是中国书法的最高境界，更是中国书法艺术之魂。能写狂草者在书法界可说是凤毛麟角。自古学书法者临习者多，创新者少，能入而不能出者多，能进能出者又有几人？社会的发展规律也是如此，不论何朝何代，都是矛头随着风头转，开拓者少。“阳春白雪和者寡”。寡者——山巅之劲松，寡者——皇冠之明珠也。

实用艺术行草书

　　实用艺术行草书体发挥了楷字的骨架和易认的特点，吸取了草书体的呼应关系而创立的一种书写体。

　　实用艺术行草书体是中国书法史上的一次革命和创新。实用艺术行草书体把复杂多变的汉字分成了四个不等高度和六个几何形体，同时运用语言节拍和主谓语夸张法，为了使初学者易学易记，使繁难的汉字书写变成了简单的数码化，而数码化后的汉字人人都可一看就懂，一学就会。

实用艺术行草书的要领

　　自从硬笔传入中国以后，中国的书法便出现了两极分化。硬笔携带和使用都比较方便，因此便自然而然的代替了毛笔的实用性。而毛笔书法则逐渐走上了供人们欣赏的艺术殿堂。虽然硬笔什么字走能写，作为欣赏艺术，却远远不如毛笔书法只能作为雅俗共赏的实用艺术。当前由于高科技发展迅猛，电脑的出现，给我们带来了很多方便。很多人都认为，有如此方便快捷的电脑，谁还去下功夫练字呢？的确如此，但眼下唯有实用艺术行草书这块园地还无法代替，仍然起着“招牌”和“脸面”的作用，所以我们呼吁；实用艺术行草书这块园地，需要开发、需要引起全社会的重视！

　　在初练习实用艺术行草书时，不能只顾追求字体的流畅、灵活，而使笔法简单化。一定要注意字体的骨架和法度，要做到笔到意到，达到既灵活又大气，既飘逸又刚劲。

　　用笔时要时轻时重，轻重有度，平和稳健的线条是行草书的基础。书写的节奏规律一定要把握得当。不能认为行草书体就是潦草字体。要注意有些笔画可以连，有些笔画则不能连，万事顺其自然为止，不可牵强。

随势而变

　　中国的书法艺术，一字可以多写多变，在不同的书写创作过程中，可以用不同的形式书写，可大可小，可高可低，可宽可窄，并且在不影响认识的情况下可以改变笔顺和减省笔画。但一定要注意字体在作品中的统一和谐性。

　　实用艺术行草书的另一个特点是强调随机应变和随势而变，即随着创作情绪的延伸和笔势的发展、笔路走势和变化而进行创造性的书写，就如王羲之《兰亭序》中的二十多个“之”字都不雷同一样，从而形成既有艺术灵活性又有特色的文字艺术。

　　当大家深知学习实用艺术行草书体的重要性以后，还要注意学习的阶段性。诚望大家每天在学习、工作之余，能挤出一点点时间来，每天坚持学习三、四个偏旁部首，坚持练习阿拉伯数码的变形写法。在很短的时间中手写的功夫就会发生很大的变化。使汉字成为你手下训练有素的兵将，是站，是立，是走是跑，是奔是舞，随心所欲地调遣布阵，达到攻无不克，战无不胜的境界。